更值得警惕的是，流量逻辑正悄然消解“忏悔”的本义。为博取关注、收割流量，部分自白被刻意放大、表演化、极端化，本该私密的自我反思、严肃的自我审视，沦为哗众取宠的情绪秀场与流量快餐。平台算法以点击率、互动率为导向，持续推送更焦虑、更愧疚、更“好哭”的内容，形成“情绪贩卖”的闭环，让青年在无休止的情绪比较中陷入二次内耗，在他人叙事里加剧自我怀疑。这种异化不仅违背了向内求解的初心，更会加剧心理学中的负向强化效应，让个体长期沉浸在愧疚、焦虑的消极认知中，非但未能完成自我救赎，反而在情绪泥潭中越陷越深。
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南方人物周刊：这种情绪的浓度不会因为次数的累积而衰减吗？
近日，南方周末记者视频采访了金暻铉教授，围绕他的新书讨论了后殖民主义、韩国近现代史、韩国电影文化等话题。在访谈中，最具情感浓度的一段对话发生在讨论“双重意识”（double consciousness）的时候。美国社会学家杜波依斯的“双重意识”理论是指黑人在白人主流社会中，不得不通过他者的眼光来看待自己。金暻铉认为韩国人的处境更为复杂——他们先后经历了对中国的文化崇拜、被日本殖民的语言抹除，以及美国语言霸权的持续影响，他们主动追随或被迫顺从，“韩国人的深层意识不是双层的，而是多层叠压的”，这造成了韩国人的心理底色是一种长期的“不安全感”和“不自在感”，“这种不自在促使他们不断地去模仿强者”。
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